Pagtukod og simbolo sa usa ka damgo ni Ibn Sirin ug mga senior nga komentarista

Pagtukod sa usa ka damgoUsa sa mga panan-awon nga adunay daghang lain-laing mga kahulugan ug mga interpretasyon, ug busa kini nagpukaw sa kalibog ug pagkamausisaon sa tanan nga mga tawo nga nagdamgo bahin niini, nga naghimo kanila sa usa ka kahimtang nga nahibulong ug nangita kung unsa ang mga kahulugan ug mga interpretasyon sa kana nga panan-awon, ug kini ba nagtumong sa maayo o adunay daghang negatibo nga mga kahulugan? Pinaagi sa among artikulo, among klarohon ang labing hinungdanon nga mga opinyon ug interpretasyon sa mga bantugan nga eskolar ug komentarista.

Pagtukod sa usa ka damgo

• Ang interpretasyon sa pagtan-aw sa bilding sa usa ka damgo mao ang usa sa maayong mga panan-awon nga nagpakita nga ang tag-iya sa damgo nagpuyo sa usa ka kalmado, lig-on nga kinabuhi nga walay mga kabalaka ug mga kasamok sa makausa ug alang sa tanan.
• Sa panghitabo nga ang usa ka tawo makakita sa building sa iyang damgo, kini mao ang usa ka timailhan nga siya mas motutok sa iyang mga tumong ug mga pangandoy ug maningkamot sa pagkab-ot niini.
• Ang pagtan-aw sa usa ka makaayo nga manalagna sa iyang damgo usa ka timaan nga iyang biyaan ang katapolan nga iyang naangkon sa nangaging mga panahon.
• Ang pagtan-aw sa bilding samtang ang nagdamgo natulog nagpakita sa dagkong mga kausaban nga makapausab sa iyang kinabuhi alang sa mas maayo.

Pagtukod sa usa ka damgo ni Ibn Sirin

• Ang eskolar nga si Ibn Sirin miingon nga ang pagtan-aw sa bilding sa usa ka damgo usa ka timailhan nga ang tag-iya sa damgo mahimong usa sa mga adunay taas nga posisyon.
• Kung makita sa usa ka tawo ang bilding sa iyang damgo, kini usa ka timailhan nga mahimo niya nga makab-ot ang daghang mga katuyoan ug ambisyon nga iyang gipaningkamotan sa miaging mga panahon, ug kini makapalipay kaayo kaniya.
• Ang pagtan-aw sa usa ka constructive seer sa iyang damgo usa ka timaan sa mga panghitabo sa daghang mga kalipay ug malipayon nga mga okasyon nga mahimong hinungdan aron makalimtan niya ang tanan nga dili maayo nga mga panghitabo nga iyang naagian sa iyang kinabuhi.
• Ang pagtan-aw sa bilding samtang natulog ang nagdamgo nagsugyot nga makakuha siya usa ka bag-ong trabaho nga mahimong hinungdan aron mapataas niya ang iyang pinansyal ug sosyal nga lebel.

Pagtukod sa usa ka damgo alang sa Imam Sadiq

• Si Imam Al-Sadiq nag-ingon nga ang pagtan-aw sa bilding sa usa ka damgo usa sa mga maayong damgo nga nagpakita sa panghitabo sa daghang dagkong mga pagbag-o nga mahitabo sa kinabuhi sa nagdamgo ug mahimong hinungdan sa paghimo sa iyang kasingkasing nga malipayon sa umaabot nga mga panahon.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa bilding sa iyang damgo, kini usa ka timaan nga panalanginan sa Diyos ang iyang kinabuhi nga adunay kahupayan ug kalinaw pagkahuman sa daghang lisud nga mga panahon.
• Ang pagtan-aw sa usa ka makaayo nga manalagna sa iyang damgo usa ka timaan nga iyang tangtangon ang tanan nga mga pagpit-os ug mga welga nga sobra kaayo sa iyang kinabuhi sa nangaging mga yugto.
• Ang pagtan-aw sa bilding samtang ang magdadamgo natulog nagsugyot nga iyang maabot ang tanan nga iyang gusto ug gitinguha sa labing madali pinaagi sa sugo sa Diyos.

Pagtukod sa usa ka damgo alang sa single nga mga babaye

• Ang interpretasyon sa pagtan-aw sa usa ka bilding sa usa ka damgo alang sa usa ka single nga babaye mao ang usa sa mga maayong panan-awon nga nagpakita nga siya adunay daghang maayong pamatasan ug maayong mga hiyas nga naghimo kaniya nga usa ka minahal nga tawo gikan sa tanan nga naglibot kaniya.
• Sa panghitabo nga ang babaye nakakita sa building sa iyang damgo, kini mao ang usa ka timailhan nga siya makahimo sa pagkab-ot sa tanan niyang mga damgo ug mga tinguha sa dili madugay, itugot sa Dios.
• Ang pagtan-aw sa usa ka building nga babaye sa iyang damgo usa ka timailhan nga siya adunay daghang mga maayong ideya ug plano nga may kalabotan sa iyang kaugmaon nga gusto niyang ipatuman sa labing madali.
• Ang pagtan-aw sa bilding sa panahon sa pagkatulog sa magdadamgo nagsugyot nga iyang tangtangon ang negatibo nga mga pagbati nga nag-agay sa iyang kinabuhi ug mao ang hinungdan ngano nga wala siya gibati nga kahupayan o focus.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagtukod nga adunay semento alang sa mga single nga babaye

• Ang interpretasyon sa pagtan-aw sa usa ka bilding nga adunay semento sa usa ka damgo alang sa usa ka dalaga usa ka timailhan nga ang petsa sa iyang opisyal nga panag-uban nagsingabot gikan sa usa ka maayong tawo nga adunay daghang mga bentaha nga naghimo kaniya nga magkinabuhi nga malipayon nga minyo nga kinabuhi uban kaniya, pinaagi sa mando sa Diyos.
• Sa higayon nga makita sa babaye nga nagbutang siya og semento sa mosque sa iyang damgo, kini usa ka timaan nga siya nagsunod sa tanan nga mga butang sa iyang relihiyon ug dili mapakyas sa pagbuhat sa iyang mga pag-ampo tungod kay siya nahadlok sa Diyos ug nahadlok sa Iyang silot.
• Ang pagtan-aw sa usa ka batang babaye nga adunay daghang semento sa iyang damgo usa ka timaan nga ang Diyos mobaha sa iyang kinabuhi sa daghang mga panalangin ug mga grasya nga dili maani o maihap, ug kini ang hinungdan nga siya nagdayeg ug nagpasalamat sa Diyos sa tanan nga oras ug oras.
• Ang pagtan-aw sa bilding nga adunay semento sa panahon sa pagkatulog sa magdadamgo nagsugyot nga ang Dios sa dili madugay magbukas sa daghang mga tinubdan sa maayo ug dako nga pagkaon alang kaniya, kung itugot sa Dios.

Ang pagtan-aw sa usa ka construction worker sa usa ka damgo alang sa single nga mga babaye

• Nakita sa mga tighubad nga ang pagtan-aw sa mga construction worker diha sa usa ka damgo alang sa ulitawo nga mga babaye maoy usa sa maayong mga panan-awon nga nagpakita sa pag-abot sa daghang kaayohan ug panalangin nga mopuno sa iyang kinabuhi sa umaabot nga mga yugto pinaagi sa sugo sa Diyos.
• Sa panghitabo nga ang usa ka babaye makakita sa mga construction worker sa iyang damgo, kini usa ka timailhan nga siya kanunay nga naglakaw sa dalan sa kamatuoran ug pagkamaayo ug naglikay sa pagbuhat sa bisan unsa nga makapasuko sa Dios.
• Ang pagtan-aw sa usa ka batang babaye nga nagtrabaho sa pagtukod sa iyang damgo usa ka timaan nga nakuha niya ang tanan niyang kuwarta gikan sa mga lehitimong paagi ug dili modawat sa bisan unsang supak sa balaod nga salapi alang sa iyang kaugalingon.
• Ang pagtan-aw sa mga trabahante sa konstruksiyon samtang ang nagdamgo natulog nagpakita nga siya nagpuyo sa usa ka kalmado ug lig-on nga kinabuhi sa pamilya, nga walay bisan unsa nga mga panaglalis o mga problema nga mahitabo tali kaniya ug sa bisan kinsa nga sakop sa iyang pamilya.

Pagtukod sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye

• Katin-awan Ang pagtan-aw sa bilding sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye Usa ka timailhan nga siya usa ka maayong asawa nga nagtagad sa Diyos sa tanang butang sa iyang panimalay ug pamilya ug wala magpasagad sa ilang pagtultol sa bisan unsa.
• Sa panghitabo nga ang usa ka babaye makakita sa building sa iyang damgo, kini mao ang usa ka timailhan nga siya nagpuyo sa usa ka malipayon ug lig-on nga kaminyoon nga kinabuhi tungod sa gugma ug sa maayo nga pagsinabtanay tali kaniya ug sa iyang kapikas sa kinabuhi.
• Ang pagtan-aw sa usa ka babaye nga nakakita sa pagtukod sa iyang damgo usa ka timaan nga siya nagpas-an sa daghang mga pagpamugos ug mga responsibilidad nga nahulog sa iyang mga abaga.
• Ang pagtan-aw sa pagtukod samtang ang magdadamgo natulog nagsugyot nga makab-ot niya ang daghang dagkong mga kalampusan, bisan sa iyang personal o propesyonal nga kinabuhi.

Pagtukod sa usa ka damgo alang sa usa ka mabdos nga babaye

• Nakita sa mga tighubad nga ang pagtan-aw sa usa ka bilding sa usa ka damgo alang sa usa ka mabdos nga babaye usa sa mga makahahadlok nga panan-awon nga nagpakita nga siya nag-agi sa usa ka lisud nga panahon sa pagmabdos diin gibati niya ang daghang kasakit ug kasakit.
• Sa panghitabo nga ang usa ka babaye makakita sa bilding sa iyang damgo, kini usa ka timailhan nga siya nag-antos sa kabalaka ug pagkalinga sa pipila sa iyang mga butang sa kinabuhi, ug kini naghimo kaniya nga dili makahimo sa usa ka tukma nga desisyon niini.
• Ang pagtan-aw sa seer building sa iyang damgo usa ka timaan nga ang Dios mobarug uban kaniya sa umaabot nga mga panahon aron iyang mabuntog ang daghang lisud ug sakit nga mga panahon nga iyang naagian.
• Ang pagtan-aw sa bilding sa panahon sa pagkatulog sa magdadamgo nagsugyot nga siya naningkamot ug naningkamot sa tanang panahon aron makab-ot ang tanan niyang mga tumong ug tinguha aron mapauswag ang iyang kinabuhi.

Pagtukod sa usa ka damgo alang sa usa ka diborsiyado nga babaye

• Ang interpretasyon sa pagtan-aw sa bilding sa usa ka damgo alang sa usa ka diborsiyado nga babaye usa ka timailhan sa dako nga bayad nga iyang ibayad gikan sa Dios aron mahimo siyang mabuhi nga usa ka lig-on nga kinabuhi.
• Kung ang usa ka babaye nakakita sa bilding sa iyang damgo, kini usa ka timaan sa daghang mga pagbag-o nga mahitabo sa iyang kinabuhi ug mahimong hinungdan nga ang iyang kinabuhi mahimong labi ka maayo kaysa kaniadto.
• Ang pagtan-aw sa usa ka babaye nga visionary building sa iyang damgo usa ka timaan nga panalanginan siya sa Dios og usa ka angay nga kapikas sa kinabuhi alang kaniya, nga mahimong hinungdan sa paglipay sa iyang kasingkasing ug kinabuhi sa umaabot nga mga panahon.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa usa ka makaayo nga damgo sa iyang pagkatulog, kini usa ka ebidensya nga mahimo niya nga makab-ot ang makapasilaw nga kalampusan sa iyang kinabuhi sa pagtrabaho sa umaabot nga mga panahon, kung itugot sa Diyos.

Pagtukod sa usa ka damgo alang sa usa ka lalaki

• Ang paghubad sa pagtan-aw sa bilding sa usa ka damgo alang sa usa ka lalaki usa ka timailhan sa nagsingabot nga petsa sa iyang kaminyoon sa usa ka matahum ug matarung nga babaye nga kauban niya magpuyo sa iyang kinabuhi sa usa ka kahimtang nga kalmado ug kalig-on.
• Sa panghitabo nga ang usa ka tawo makakita sa bilding diha sa iyang damgo, kini usa ka timailhan nga siya usa ka matarung nga tawo sa tanang panahon nga nagatagad sa Dios sa tanan nga mga butang sa iyang kinabuhi ug dili mapakyas sa bisan unsa nga may kalabutan sa iyang relasyon uban sa Ginoo sa Kalibutan.
• Ang pagtan-aw sa usa ka makaayo nga manalagna sa iyang damgo usa ka timaan nga kanunay siyang nagtabang sa daghang mga kabus ug nanginahanglan nga mga tawo sa iyang palibot.
• Ang pagtan-aw sa pagtukod samtang ang nagdamgo natulog nagsugyot nga siya makakuha og daghang mga benepisyo ug maayong mga butang nga mahimong hinungdan sa pagbag-o sa tibuuk nga dagan sa iyang kinabuhi alang sa labi ka maayo.

Unsa ang gipasabut sa pagtan-aw sa pagtukod sa usa ka balay sa usa ka damgo?

• Sa panghitabo nga ang usa ka tawo makakita sa pagtukod sa usa ka bag-ong balay diha sa iyang damgo, kini mao ang usa ka ilhanan nga siya mobati nga kontento sa tanan nga mga butang sa iyang kinabuhi ug sa tanang panahon sa pagdayeg ug pagpasalamat sa Dios.
• Ang pagtan-aw sa mananan-aw nga nagtukod ug bag-ong balay sa iyang damgo maoy timailhan nga maabot niya ang tanan niyang gusto ug tinguha sa dili madugay, kon itugot sa Diyos.
• Sa diha nga ang tag-iya sa damgo nakakita sa pagtukod sa usa ka bag-ong balay samtang siya natulog, kini mao ang ebidensya nga siya makahimo sa pagbuntog sa tanan nga lisud ug makakapoy nga mga panahon nga iyang naagian sa tibuok nangaging mga panahon.
• Ang panan-awon sa pagtukod og bag-ong balay sa panahon sa damgo sa usa ka tawo nagsugyot nga ang Dios magwagtang sa tanan nga mga krisis sa kahimsog nga iyang naagian sa miaging mga yugto ug mao ang hinungdan sa iyang gibati nga kakapoy ug kakapoy.

Unsa ang interpretasyon sa pagtan-aw sa bag-ong bilding?

• Ang interpretasyon sa pagtan-aw sa bag-ong bilding sa usa ka damgo usa sa gitinguha nga mga panan-awon, nga nagpakita nga pun-on sa Diyos ang kinabuhi sa nagdamgo sa daghang mga panalangin ug maayong mga butang nga mahimong hinungdan sa iyang pagdayeg ug pagpasalamat sa Diyos sa tanang panahon ug panahon. .
• Sa panghitabo nga ang usa ka tawo makakita sa usa ka maayo nga building sa iyang damgo, kini mao ang usa ka timailhan nga siya makahimo sa pagkab-ot sa tanan niyang mga damgo ug mga tinguha sa panahon sa umaabot nga mga panahon.
• Ang pagtan-aw sa usa ka maayong pagkatukod nga manalagna sa iyang damgo usa ka timaan nga ang Dios sa dili madugay magbukas sa daghang mga tinubdan sa maayo ug halapad nga tagana alang kaniya, kung itugot sa Dios.
• Ang pagtan-aw sa bag-ong bilding sa panahon sa pagkatulog sa nagdamgo nagsugyot nga makakuha siya usa ka dako ug hinungdanon nga promosyon sa iyang trabaho, nga mao ang hinungdan nga iyang pataason ang lebel sa pinansyal ug sosyal.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagtukod sa usa ka balay nga yutang kulonon

• Ang interpretasyon sa pagtan-aw sa pagtukod sa usa ka balay nga lapok sa usa ka damgo usa ka timailhan nga ang tag-iya sa damgo adunay lig-on nga personalidad diin siya makabarug sa bisan unsang mga problema o dili pagsinabtanay nga mahitabo kaniya sa iyang kinabuhi.
• Sa panghitabo nga ang usa ka tawo makakita sa pagtukod sa usa ka balay sa lapok diha sa iyang damgo, kini mao ang usa ka timailhan nga siya sa dili madugay makabaton sa usa ka dako nga posisyon ug kahimtang sa katilingban, itugot sa Dios.
• Ang panan-awon sa pagtukod og balay nga lapok samtang ang magdadamgo natulog nagsugyot nga siya nagtrabaho ug naningkamot sa tanang panahon aron mahatagan ug desente nga kinabuhi ang tanang sakop sa iyang pamilya.

Katin-awan Damgo nga makatukod ug balay Ug gub-on kini

• Ang paghubad sa pagtan-aw sa pagkaguba sa bilding sa usa ka damgo usa ka timailhan nga ang tag-iya sa damgo hapit na sa usa ka lisud ug dili maayo nga yugto sa iyang kinabuhi, ug busa kinahanglan siyang mangayo sa tabang sa Diyos aron maluwas siya gikan sa kining tanan sa labing dali nga panahon.
• Sa panghitabo nga ang usa ka tawo nakakita sa demolisyon sa balay sa iyang damgo, kini usa ka timailhan nga kinahanglan niyang atubangon ang tanan nga mga problema ug dili pagsinabtanay nga iyang masugatan sa maong panahon sa kalmado ug maalamon nga paagi aron siya makagawas niini.
• Ang pagtan-aw sa nagdamgo nga gub-on ang bilding sa iyang damgo usa ka timaan nga kinahanglan siyang mag-amping sa tanan nga mga tawo sa iyang palibot aron dili sila ang hinungdan sa iyang mga kasaypanan.
• Ang pagtan-aw sa pagtukod sa balay samtang ang nagdamgo natulog nagsugyot nga siya kinahanglan nga mag-amping sa matag lakang sa iyang kinabuhi sa umaabot nga mga panahon.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagtukod sa usa ka wala mahuman nga balay

• Ang interpretasyon sa pagtan-aw sa pagtukod sa usa ka dili kompleto nga balay sa usa ka damgo usa ka timailhan nga ang tag-iya sa damgo dili makaabot sa iyang gusto ug gitinguha sulod nianang panahona.
• Sa panghitabo nga ang usa ka tawo nakakita sa pagtukod sa usa ka dili kompleto nga balay sa usa ka damgo, kini usa ka timailhan nga siya nag-antos sa daghang mga babag ug mga babag nga nagbarog sa iyang dalan, ug kini naghimo kaniya sa pinakagrabe nga sikolohikal nga kahimtang.
• Ang pagtan-aw sa panan-awon nga nagtukod og usa ka wala pa mahuman nga balay sa iyang damgo usa ka timaan nga siya nag-antos sa mga kapit-os ug mga welga nga nahitabo kaniya sa iyang kinabuhi sa kana nga panahon.
• Ang pagtan-aw sa pagtukod sa usa ka wala pa mahuman nga balay samtang ang nagdamgo natulog nagsugyot nga siya nag-agi sa usa ka dili maayo nga sikolohikal nga kahimtang tungod sa daghang mga problema nga iyang naagian sa panahon.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagtukod sa ikaduhang andana

• Ang paghubad sa pagtan-aw sa usa ka ikaduhang andana nga bilding sa usa ka damgo usa sa mga maayong panan-awon, nga nagpakita nga ang Dios magbukas sa atubangan sa magdadamgo daghang mga pultahan sa maayo ug halapad nga tagana sa umaabot nga mga panahon.
• Sa panghitabo nga ang usa ka lalaki makakita sa pagtukod sa ikaduhang andana sa iyang damgo, kini usa ka timaan nga siya motuman sa iyang kontrata sa kaminyoon sa ikaduhang higayon, ug ang Dios nahibalo sa labing maayo.
• Ang pagtan-aw sa visionary building sa ikaduhang andana sa iyang damgo usa ka timaan nga daghang mga maayo ug tilinguhaon nga mga butang ang mahitabo, nga mahimong hinungdan sa kalipay ug kalipay nga mosulod pag-usab sa iyang kinabuhi.

Paghubad sa pagtan-aw sa mga materyales sa pagtukod sa usa ka damgo

• Ang interpretasyon sa pagtan-aw sa mga materyales sa pagtukod sa usa ka damgo usa ka timailhan nga ang tag-iya sa damgo kinahanglan nga maghunahuna pag-usab sa daghang mga butang sa iyang kinabuhi aron dili siya makahimo og daghang mga sayup.
• Sa panghitabo nga ang usa ka tawo makakita sa mga materyales sa pagtukod sa usa ka damgo, kini usa ka ilhanan nga siya makahimo og pipila ka mga sayop tungod sa iyang daghang dinalian nga mga desisyon.
• Ang pagkakita sa seer building materials sa iyang damgo usa ka timaan nga dili siya kinahanglan nga magpadala sa mga babag ug mga babag nga nagpugong sa iyang agianan ug nagpabilin sa iyang damgo.
• Sa dihang ang magdadamgo makakita sa mga materyales sa pagpanukod samtang siya natulog, kini maoy ebidensiya nga ang Diyos mobarog uban kaniya ug mopaluyo kaniya sa umaabot nga mga yugto, kon itugot sa Diyos.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagtukod ug pagtukod

• Ang interpretasyon sa pagtukod ug pagtukod sa usa ka damgo usa sa mga maayong panan-awon nga nagpakita sa pag-abot sa daghang mga panalangin ug maayong mga butang nga mahimong hinungdan sa tag-iya sa damgo sa pagdayeg ug pagpasalamat sa Ginoo sa mga kalibutan sa tanang panahon ug panahon. .
• Sa panghitabo nga ang usa ka tawo makakita sa pagtukod ug pagtukod sa iyang damgo, kini usa ka timaan nga daghang mga maayo ug tilinguhaon nga mga butang ang mahitabo, nga mahimong hinungdan sa pagbag-o sa iyang kinabuhi alang sa labi ka maayo.
• Ang pagtan-aw sa seer building ug building sa iyang damgo nagpakita sa positibo nga mga pagbag-o nga mahitabo kaniya ug mahimong hinungdan nga siya nakatagamtam sa usa ka lig-on nga kinabuhi.
• Ang pagtan-aw sa pagtukod ug pagtukod samtang ang magdadamgo natulog nagsugyot nga siya adunay daghang maayong mga hiyas ug maayong pamatasan nga naghimo kaniya nga usa ka tawo nga gihigugma sa tanan sa iyang palibot.

Ang pagkahugno sa bilding sa usa ka damgo

• Ang paghubad sa pagtan-aw sa usa ka tinukod nga nahulog sa usa ka damgo usa sa dili maayo nga mga damgo, nga nagpaila sa daghang mga pagbag-o nga mahitabo sa kinabuhi sa nagdamgo ug mahimong hinungdan sa iyang tibuuk nga pagbag-o sa kinabuhi.
• Sa higayon nga ang usa ka minyo makakita sa building nga nahulog sa iyang damgo, kini usa ka timailhan nga daghang mga problema ug dagkong mga away ang mahitabo tali kaniya ug sa iyang kapikas sa kinabuhi, nga maoy hinungdan sa panagbulag.
• Ang pagtan-aw sa nagdamgo nga nakakita sa pagkahulog sa bilding sa iyang damgo usa ka timaan nga daghang mga dili gusto nga mga butang ang mahitabo, nga mao ang hinungdan nga siya naa sa labing grabe nga kahimtang sa iyang sikolohikal.
• Ang pagtan-aw sa tinukod nga nahulog samtang ang nagdamgo natulog nagsugyot nga siya mag-antus sa daghang dagkong mga pagkawala sa pinansyal, nga mahimong hinungdan sa usa ka mahinungdanon nga pagkunhod sa gidak-on sa iyang bahandi.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagtukod nga adunay pula nga mga tisa

• Ang paghubad sa pagtan-aw sa usa ka pula nga tisa nga bilding sa usa ka damgo usa sa dili gusto nga mga panan-awon, nga nagpakita nga ang tag-iya sa damgo adunay daghang dili maayo nga pamatasan ug dili maayo nga mga hiyas, nga kinahanglan niyang tangtangon sa labing madali.
• Sa panghitabo nga ang usa ka tawo makakita sa pagtukod uban sa pula nga mga tisa sa usa ka damgo, kini mao ang usa ka ilhanan nga siya naglakaw sa daghang mga sayop nga mga dalan, nga, kon siya dili mosibog, mahimong hinungdan sa kalaglagan sa iyang kinabuhi.
• Ang pagtan-aw sa bilding nga manalagna nga adunay pula nga tisa sa iyang damgo usa ka timaan nga nakahimo siya daghang mga sala ug mga sala nga nakapasuko sa Diyos ug tungod niini makadawat siya sa labing grabe nga silot gikan sa Diyos.
• Kung ang magdadamgo makakita sa bilding nga adunay pula nga tisa samtang siya natulog, kini usa ka ebidensya nga kinahanglan niyang hunahunaon pag-usab ang daghang mga butang sa iyang kinabuhi aron dili siya magbasol sa panahon nga ang pagmahay dili makahatag kaayohan kaniya sa bisan unsang butang.