Paghubad sa damgo sa shroud
Si Ibn Sirin nag-ingon nga ang usa ka tawo nga nakakita sa iyang kaugalingon nga gitabonan sa usa ka shroud sa usa ka damgo mahimong magpakita sa lain-laing mga direksyon base sa gidak-on nga ang shroud nagtabon sa lawas. Kon ang dagkong mga bahin sa lawas makita, kini mahimong magpahayag sa tinguha sa magdadamgo nga maghinulsol ug mobalik sa kon unsay husto. Samtang ang pagtabon sa tibuok lawas sa usa ka tabon mahimong magpasabot nga makabalda sa kalinaw sa kalibotanong kinabuhi sa magdadamgo, kini mahimong magtagna ug daotang balita o masakit nga mga panghitabo nga moabot. Dugang pa, iyang gipunting nga ang tawo nga nagpresentar sa shroud kanimo sa usa ka damgo mahimong magrepresentar sa usa ka imbitasyon nga moapil sa makadaot o imoral nga mga butang, ug ang pagdumili sa pagdawat o pagsul-ob sa shroud nagsimbolo sa paglikay sa mga tintasyon o bisyo.
Gidugang ni Al-Nabulsi nga ang shroud mahimong adunay mga kahulugan nga may kalabotan sa proteksyon ug pagtago, ug sa pipila ka mga kaso, mahimo’g kini nagpakita sa usa ka dili malampuson nga kaminyoon o pagsulay sa pagtago sa dili madawat nga mga aksyon o pamatasan. Sa laing bahin, ang pagtahi sa usa ka shroud sa usa ka damgo mahimong magpahayag sa kahigawad ug pagkawalay paglaum sa pagkab-ot sa usa ka tumong nga gipaningkamotan nga makab-ot sa nagdamgo.
Pagsul-ob og shroud sa usa ka damgo alang sa usa ka buhi nga tawo
Sa mga damgo, ang pagtan-aw sa kaugalingon nga natabonan sa usa ka tabon adunay daghang kahulogan; Kung ang tabon nagtabon sa lawas apan gibiyaan ang ulo nga makita, kini nagpakita nga ang langit nanalipod sa nagdamgo bisan kung siya nagpahayag sa iyang mga sala. Sa diha nga ang asawa nagpakita sa usa ka damgo nga nagsul-ob sa usa ka sapot samtang siya buhi, kini gihubad ingon nga iyang hilig sa mga kalipayan ug mga dayandayan sa kalibutanong kinabuhi.
Ang pagtangtang sa shroud sa usa ka damgo nagpahibalo sa positibo nga mga pagbag-o nga moabut sa kinabuhi sa nagdamgo, sama sa usa nga naglakaw taliwala sa mga tawo sa iyang damgo samtang nagsul-ob niini, nga mahimo’g magpakita sa pagkamabaw sa iyang emosyonal nga pakiglambigit sa mga naglibot kaniya o sa katapusan sa iyang panahon sa kahayag ug kabantog taliwala kanila.
Mahitungod sa pagdala sa shroud sa kamot, kini nagpahayag sa mga kinaiya nga gihulagway sa kaisog ug kaisog, o kini mahimong nagrepresentar sa pakigbisog alang sa usa ka makatarunganon nga katuyoan. Kini nga kinaiya mahimo usab nga usa ka timailhan sa pagpasig-uli ug ang pagtunaw sa lawom nga mga kalainan.
Bisan pa, kung ang shroud usa ka kolor gawas sa puti, kini mahimong adunay usa ka pasidaan sa usa ka dili maayo nga katapusan. Ang pagtan-aw sa parehas nga tawo nga nagsul-ob sa shroud sa atubangan sa usa ka salamin sa usa ka damgo nagpaila sa usa ka internal nga pagbag-o nga labi ka grabe. Kini nga mga panan-awon naghatag ug lawom nga panabut sa espirituhanon ug sikolohikal nga kahimtang sa nagdamgo, nga nagpakita sa ilang mga epekto sa iyang palibot ug sa umaabot.
Nakita ang tabon sa mga patay ug ang gitabonan nga lawas sa usa ka damgo
Sa usa ka damgo, ang pagdamgo nga makakita sa usa ka patay nga tawo nga gitabonan sa usa ka tabon nagpakita sa pagtipig sa mga sekreto nga may kalabutan sa maong tawo. Sa susama, ang pagkakita sa usa ka patayng lawas nga gitabonan sa usa ka tabon nagpakita sa pagtago sa usa ka sekreto nga mahimong magpabiling tinago hangtod sa hangtod. Sa diha nga ang patay nga tawo diha sa damgo nailhan sa magdadamgo ug iyang nakita siya nga gitabonan, kini nagpakita sa pasalig sa usa ka saad nga gihimo sa magdadamgo ngadto sa maong tawo. Kung ang namatay nga tawo wala mailhi, kini nagpakita sa usa ka pagbati sa pagkawalay paglaum sa usa ka katuyoan o pagkawala sa usa ka panagbangi.
Kung makita sa damgo nga adunay usa nga naghubo sa patay nga tawo sa iyang tabon, bisan kini nga patay nga tawo nailhan o wala mailhi, kini nagpakita sa usa ka paglapas sa mga katungod sa uban ug kakulang sa pagtahod sa espirituhanon ug moral nga mga mithi. Ang pagdamgo sa paghubad sa tabon sa usa ka patay nga tawo mahimong magpahayag sa usa ka tinguha alang sa kapasayloan o pagwagtang sa mga utang.
Ang pagtan-aw sa tabon sa usa ka patay nga tawo nga gikawat sa usa ka damgo nagdala sa kahulogan sa pagsulti og dili maayo sa mga patay o pagpakaylap og mga bakak ug mga hungihong mahitungod kanila. Bisan kinsa nga nagdamgo nga iyang gikawat ang tabon sa usa ka patay nga tawo nag-atubang sa usa ka pasidaan batok sa paglapas sa moral ug relihiyosong mga utlanan ug nagpaila sa pagpadayon sa kasaypanan ug kasaypanan.
Paghubad sa pagtahi sa usa ka shroud sa usa ka damgo ug ang mga kolor niini
Ang pagtan-aw sa proseso sa pagtahi sa usa ka shroud sa usa ka damgo nagpakita sa usa ka tinguha sa paghinulsol, apan sa walay tinuod nga pagkab-ot niini. Kon ang usa ka tawo makakita sa iyang kaugalingon nga nagtahi sa iyang shroud, kini nagpahayag sa iyang kalagmitan sa pagsunod sa iyang personal nga mga tinguha ug sa paghimo sa mga paghukom base niini. Kung ang shroud gitahi sa usa ka piho nga mananahi, kini nagpaila sa usa ka kasabutan o plano sa usa ka higala bahin sa usa ka butang, ug kung kini nga butang maayo o daotan nagdepende sa reputasyon sa mananahi mismo.
Mahitungod sa mga kolor sa shroud nga makita sa usa ka damgo, ang matag kolor adunay usa ka piho nga kahulogan. Ang pula nga shroud nagsugyot sa kamatayon, pinaagi sa pagpatay o ingon usa ka martir, ug kini ibilin sa kahibalo sa Diyos. Ang pagtan-aw sa usa ka dalag nga shroud nagpaila sa kamatayon tungod sa sakit o kasina. Ang itom nga shroud nagsimbolo sa sala ug mga kalapasan, samtang ang berde nga shroud naghatag ug maayong balita sa maayong katapusan.
Mahitungod sa pagtahi sa usa ka silk shroud, ilabi na sa mga lalaki, kini giisip nga usa ka sala ug usa ka sala. Ang pagtan-aw sa imong kaugalingon nga nagtahi ug shroud nga hinimo sa bililhong panapton nagpaila sa kamatayon ug pagtalikod sa kalibotanong mga butang. Bisan kinsa nga nakakita sa iyang damgo nga nakadawat siya usa ka shroud ingon usa ka regalo, kini nagpaila nga nakadawat siya hinungdanon nga tambag nga nanalipod kaniya gikan sa mga peligro.
Unsa ang interpretasyon sa pagtan-aw sa usa ka shroud sa usa ka damgo sumala ni Ibn Sirin?
Sa mga interpretasyon ni Ibn Sirin, ang pagdamgo sa usa ka shroud adunay daghang kahulugan nga lainlain gikan sa pagkakontento ug pagpasaylo bisan sa balita sa kaminyoon alang sa usa ka dili minyo nga batan-ong babaye. Posible nga kini nga damgo nagsimbolo sa pagbalik sa husto nga dalan pagkahuman sa usa ka yugto sa paghimo og mga sayup ug sala.
Sa diha nga ang usa ka tawo makakita sa iyang damgo nga siya nag-andam og usa ka shroud alang sa usa ka namatay nga tawo, kini mahimong nagpakita sa mga maayong buhat nga gibuhat sa namatay sa panahon sa iyang kinabuhi o sa iyang paghinulsol sa wala pa siya mamatay.
Mahitungod sa nagdamgo nga nakakita sa iyang kaugalingon nga nagpili o nagbulag sa mga tabon, kini mahimong magpahayag sa kahimtang sa panalangin ug abunda nga kaayo nga natagamtam sa magdadamgo sa iyang kinabuhi salamat sa katagbawan sa Dios kaniya.
Unsa ang interpretasyon sa pagtan-aw sa pagpalit sa usa ka shroud sa usa ka damgo?
Sa mga damgo, ang shroud usa ka simbolo nga adunay daghang kahulugan base sa kolor niini. Kung ang usa ka tawo nagdamgo sa pagpalit sa usa ka shroud, kini mahimong magpakita sa iyang mga kinaiya ug sikolohikal nga kahimtang. Ang tabon sa usa ka damgo mahimong usa ka timailhan sa paghunahuna bahin sa mga butang sa sunod nga kinabuhi ug ang kahulugan sa kinabuhi pagkahuman sa kamatayon.
Kung ang shroud puti, kini mahimong hubaron nga simbolo sa umaabot nga kalipay sama sa kaminyoon, ug pagsugod sa usa ka bag-ong kapitulo nga puno sa kalig-on ug panaghigalaay. Mahitungod sa itom nga shroud sa usa ka damgo, kini nagpakita sa kahimtang sa kahibalo ug sa kamahinungdanon niini sa kinabuhi ug sa unsang paagi ang uban nakabenepisyo niini nga kahibalo. Kini nagpakita sa pagpanag-iya sa kaalam ug intelektwal nga pagkahamtong.
Ang damgo sa pagpalit sa usa ka berdeng shroud gihubad ngadto sa tinguha sa nagdamgo sa pagpadayon sa usa ka subay sa balaod nga panginabuhi ug panginabuhi, ug sa pagdala sa proteksyon ug mga panalangin sa iyang kinabuhi, nga adunay mga paghisgot sa katagbawan ug katagbawan. Samtang ang puti nga shroud, sa laing konteksto, nagrepresentar sa transisyon ngadto sa usa ka kinabuhi nga puno sa kalipay ug katagbawan pinaagi sa kaminyoon.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka shroud sumala ni Al-Nabulsi
Sa mga damgo, ang pagtan-aw sa usa ka shroud mahimong adunay lainlaing mga kahulugan depende sa konteksto sa damgo mismo. Kung ang usa ka tawo nakakaplag sa iyang kaugalingon nga nagpili ug usa ka shroud gikan sa daghang mga shroud, kini mahimong magpakita sa pagkawala sa usa ka tawo nga suod o mahal niya. Sa laing bahin, ang proseso sa pagpalit sa usa ka shroud sa usa ka damgo mahimong magpakita sa pagsugod sa usa ka bag-ong hugna nga puno sa mga kalamboan ug mga reporma sa kinabuhi sa nagdamgo. Kung ang damgo naglakip sa usa ka sitwasyon diin ang laing tawo nagpresentar sa usa ka tabon sa magdadamgo, kini mahimong hubaron nga maayong balita sa pagdugang sa kaayo ug mga panalangin. Sama sa pagtan-aw sa shroud sa kinatibuk-an ug paghubad niini ingon nga timailhan sa usa ka dili angay nga kaminyoon, kini nagdepende sa mga butang ug mga hinungdan nga naglibot sa tawo nga nakakita niini ug sa iyang personal nga kahimtang.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka shroud alang sa usa ka buhi nga tawo
Sa mga damgo, ang shroud adunay daghang mga kahulugan nga lainlain sumala sa mga detalye sa damgo. Kung ang usa ka tawo makakita sa iyang damgo nga siya gitabonan sama sa patay, kini nagpakita nga adunay usa nga nagtago sa iyang sekreto ug nagtabon sa iyang mga sayop atubangan sa mga tawo. Kung ang usa ka tawo magsul-ob sa shroud ug magbiya sa usa ka bahin niini nga bukas, sama sa iyang ulo, kini nagpasabut nga siya nasakup sa mga butang diin siya nakasala sa publiko.
Mahitungod sa pagtan-aw sa asawa nga nagsul-ob ug sapot samtang buhi pa, kini nagpahayag sa iyang pagkasuod sa mga dayandayan ug kalipayan sa kalibutan. Kung ang tabon gikuha sa usa ka damgo, kini nagpakita sa tinguha sa magdadamgo sa pagbag-o ug pagpalayo sa usa ka sitwasyon nga iyang nasinati.
Ang paglakaw taliwala sa mga tawo samtang ang usa ka tawo gitabonan nagpahayag sa taphaw nga pag-apil sa kinabuhi nga wala’y tinuud nga pag-apil sa kasingkasing ug kalag. Ang pagdala sa usa ka tabon sa usa ka damgo mahimong simbolo sa kaisug o sakripisyo alang sa usa ka katuyoan.
Bisan kinsa nga nakakita sa iyang damgo nga siya nagsul-ob og usa ka shroud sa usa ka kolor gawas sa puti, kini mahimong timailhan sa iyang pagkalain o gilay-on sa pagsagol sa uban.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka itom nga panapton
Kung ang usa ka tawo makakita sa itom nga shroud sa iyang damgo, kini mahimong magpakita sa usa ka dako nga pagbag-o sa iyang lingin sa mga relasyon, samtang siya nagpalayo gikan sa kasamtangan nga mga tawo sa iyang kinabuhi ug nagsugod sa pagporma og bag-ong mga panaghigalaay ug mga relasyon.
Mahitungod sa dagway sa proseso sa pag-andam sa shroud sa damgo, kini nagpahayag sa pagkasinsero ug hilig sa tawo sa pagbuhat sa buhat sa kaluoy ug naningkamot sa pagtabang sa uban sa tanan niyang kusog.
Usab, gituohan nga ang pagtan-aw sa usa ka tawo nga nagputol sa tabon sa iyang damgo nagtagna sa presensya sa daghang mga sala ug mga kalapasan sa kinabuhi sa magdadamgo, ingon man ang iyang paghatag og dili husto o makapahisalaag nga tambag ngadto sa uban.
Alang sa usa ka minyo nga babaye, ang pagtan-aw sa itom nga shroud sa iyang damgo mahimong usa ka timailhan sa daghang mga hagit ug kalisud sa iyang relasyon sa kaminyoon, nga mahimong moabut sa punto sa panagbulag.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka berde nga panapton
Sa diha nga ang usa ka tawo nagdamgo nga makakita sa usa ka berde nga kolor nga panapton, kini kasagaran nagpahayag sa kaputli sa kalag, layo sa sala, ug pagkasuod sa Magbubuhat.
Kung ang magdadamgo nakakita sa iyang kaugalingon nga nag-andam sa usa ka berde nga shroud sa iyang kaugalingon nga mga kamot, kini nagpakita sa iyang gugma sa pagbuhat og maayong mga buhat, ug ang iyang tinguha sa paghatag sa usa ka pagtabang sa mga tawo.
Ang pagtan-aw sa usa ka tabon nga maampingon nga gipili sa usa ka damgo giisip nga maayong balita sa daghang kaayo ug mga panalangin sa kinabuhi sa magdadamgo, ug usa ka timailhan nga siya nakatagamtam sa mapuslanon nga kahibalo nga makabenepisyo sa mga naglibot kaniya.
Sama sa alang sa pagtan-aw nga giputos sa usa ka berde nga shroud, kini mahimong magdala sa dili gusto nga mga kahulugan nga may kalabutan sa negatibo nga pagtan-aw sa mga tawo sa tawo, ug ang posibilidad nga siya makahimo og mga buhat nga adunay dili maayo nga mga sangputanan.
Sa kaso sa pagdamgo sa pagpangita sa usa ka berdeng shroud, kini mahimong magpakita sa mangitngit nga internal nga sikolohikal nga mga pagbati sama sa pagdumot o pangabugho ngadto sa uban, nga mahimong magduso sa nagdamgo sa paggawi nga negatibo ngadto sa mga tawo.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka puti nga shroud sa usa ka damgo alang sa usa ka babaye
Sa usa ka damgo, ang puti nga shroud sa usa ka ulitawo mahimong nagsimbolo sa maayong balita sa umaabot nga kaminyoon sa usa ka tawo nga adunay taas nga pamatasan nga nahadlok sa Diyos sa iyang mga pakiglabot kaniya, nga usa ka timailhan sa usa ka minyo nga kinabuhi nga puno sa pagmahal ug kaluoy.
Para sa usa ka babaye nga makakita nga ang iyang amahan nagpugos kaniya sa pagsul-ob sa puti nga shroud nagpakita nga siya makasugat og mga kahimtang nga motultol kaniya sa pagpakig-uban sa usa ka tawo nga dili siya komportable, ubos sa pressure sa iyang amahan o sa pipila ka mga kahimtang.
Mahitungod sa iyang pagkakita sa shroud nga nabulit sa dugo, kini nagpakita sa mga hagit ug kalisdanan nga iyang maatubang sa iyang personal nga kinabuhi, nga nagpakita nga siya nag-agi sa mga krisis nga mahimong magbilin og epekto sa iyang sikolohiya ug kinabuhi.
Paghubad sa pagtan-aw sa usa ka shroud sa usa ka damgo bahin sa usa ka tawo ug ang kahulogan niini
Sa mga damgo, ang usa ka minyo nga lalaki mahimong makasaksi sa paghimo sa iyang kaugalingon nga shroud, nga usa ka timailhan nga makadawat siya daghang mga panalangin sa kinabuhi salamat sa kadagaya sa Diyos nga Labing Gamhanan. Ang dagway sa puti nga shroud alang niini nga tawo nagsugyot sa kalmado ug kalig-on sa pipila ka mga aspeto sa iyang paglungtad. Sa laing bahin, ang itom nga shroud mahimong magpahibalo sa pagtungha sa seryoso nga personal ug kaminyoon nga mga hagit, kay nahibalo nga ang Diyos lamang ang nahibalo sa tanang butang. Ang dagway sa shroud sa usa ka damgo nga naglakip sa prominente ug inila nga mga numero mahimong magpakita sa pag-ila ug pagdayeg alang sa maayong buhat ug pag-alagad sa uban diin ang nagdamgo nailhan sa tinuod. Kung nakita nga walay sulod nga arte, ang panan-awon mahimong nagsimbolo sa usa ka pagbati sa kamingaw o kakulang sa suporta sa uban alang sa nagdamgo.
Ang pagkakita sa usa ka patay nga tawo sa usa ka damgo
Kung ang usa ka tawo magdamgo nga iyang gitabonan ang lawas sa namatay nga kaila sa usa ka shroud, kini mahimong simbolo sa nagdamgo nga naggamit sa dili direkta o malimbungon nga mga pamaagi aron makab-ot ang iyang gitinguha.
Kung ang shroud makita nga itom sa damgo sa usa ka tawo, mahimo kini usa ka pasidaan nga ang nagdamgo mahimong mag-atubang sa usa ka yugto sa grabe nga sakit.
Sa diha nga ang magdadamgo nakakita sa iyang kaugalingon nga nagtabon sa usa ka tawo nga tinuod nga namatay sa tinuod, kini nga panan-awon mahimong usa ka pagpahayag sa pipila ka mga sekreto nga ang magdadamgo nagtago gikan sa kahibalo sa uban.
Sa laing bahin, kung buhi pa ang tawo nga nagpakita nga adunay tabon sa damgo, kini nagpakita nga kini nga tawo nagkinahanglan og tabang o giya aron mabuntog ang usa ka problema nga iyang giatubang sa iyang kinabuhi.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa shroud alang sa usa ka mabdos nga babaye
Sa mga damgo, kung ang usa ka mabdos nga babaye makakita sa usa ka shroud, kini nagdala sa maayong balita nga ang kabalaka ug negatibo nga mga hunahuna mawala sa iyang kinabuhi, nga maghatag kaniya usa ka pagbati sa kahupayan ug kasiguruhan.
Sama sa pagtan-aw sa usa ka itom nga shroud alang sa usa ka mabdos nga babaye sa usa ka damgo, kini nagpakita sa umaabot nga lisud nga mga kasinatian nga mahimo niyang atubangon, nga adunay potensyal nga negatibo nga makaapekto sa iyang sikolohikal nga kalig-on.
Usab, kung ang usa ka mabdos nga babaye nagdamgo nga magtabon sa usa ka bata, kini usa ka timailhan nga siya nag-agi sa lisud nga kahimtang sa kahimsog nga mahimo’g makaapekto kaayo kaniya ug sa iyang lawas.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa shroud alang sa usa ka diborsiyado nga babaye
Kung ang usa ka nahimulag nga babaye nakakita sa iyang damgo og usa ka tabon nga makita sa iyang lawas, kini mahimong magpakita sa iyang pagkalambigit sa pipila ka dili madawat nga mga aksyon o pagkabalaka sa paghisgot bahin sa mga butang sa ubang mga tawo. Bisan pa, kung ang shroud puti ug maayo ang baho, kini nagpaila sa usa ka yugto sa kalipay ug kalipay nga moabut kaniya. Kung kining puti nga shroud adunay musky nga baho, tingali kini usa ka maayong balita nga siya maminyo sa usa ka maayo ug matinud-anon nga lalaki nga motratar kaniya og maayo ug mahimong usa ka maayong bana. Ang berdeng shroud sa damgo sa usa ka diborsiyado nga babaye mahimong magpahayag sa pag-abot sa abundang panginabuhian ug pagkuha sa bug-at nga mga utang.
Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa usa ka shroud sa usa ka damgo sumala sa Imam Al-Sadiq
Si Imam Al-Sadiq naghisgot bahin sa pipila ka konotasyon sa mga damgo nga may kalabotan sa pagkakita sa iladong mga tawo nga gitabonan. Kung ang usa ka tawo makakita sa iyang damgo sa usa ka tawo nga iyang nailhan nga giputos sa usa ka shroud, kini mahimong magpakita sa katapusan sa ilang relasyon.
Bisan pa, kung ang shroud nga nakita sa damgo adunay kolor nga berde, nan kini usa ka timaan nga nagdala sa maayong balita sa nagdamgo sa halapad nga kaayo ug kasayon pagkahuman sa usa ka panahon sa kagul-anan.
Kung ang bana o asawa makita sa sulod sa shroud sa damgo, kini mahimong usa ka pasidaan nga adunay dagkong mga kalainan tali kanila o pagkahuman sa mga pagbati tali sa duha ka partido.
Sa katapusan, gipunting ni Imam Al-Sadiq nga ang pagtan-aw sa puti nga shroud sa damgo sa usa ka tawo mahimong magrepresentar sa usa ka timaan sa kaduol sa iyang kaminyoon.
Unsa ang kahulugan sa pagtan-aw sa usa ka kolor nga shroud sa usa ka damgo?
Sa mga damgo, ang kolor sa shroud adunay daghang kahulogan, nga nagpakita sa lainlaing mga sitwasyon ug mga sitwasyon nga mahimong atubangon sa usa ka tawo. Pananglitan, kon ang shroud makita nga pula o puti, kini mahimong magpaila sa kamatayon alang sa usa ka dakong hinungdan o pagkamartir. Samtang ang yellow shroud nagtagna sa kamatayon, nga mahimong resulta sa sakit o kasina nga nasinati sa tawo.
Sa laing bahin, kung ang shroud itom ang kolor sa damgo, kini giisip nga simbolo sa sayup nga mga aksyon o mga sala. Ang berde nga shroud, sa laing bahin, nagpahibalo sa usa ka maayong katapusan alang sa nagdamgo. Ang pagtan-aw sa panapton nga seda, ilabina sa mga lalaki, nagpaila sa mga sala ug mga kalapasan nga ilang nahimo.
Usab, ang pagtahi sa usa ka shroud gikan sa bililhon nga panapton sa usa ka damgo nagpahayag sa kalibutanon nga mga kabalaka ug mga sitwasyon nga mahimong modala sa nagdamgo sa iyang katapusan. Kung ang usa ka tawo makadawat usa ka shroud ingon usa ka regalo sa iyang damgo, kini nagpasabut nga makadawat siya hinungdanon nga tambag nga mahimong makapanalipod kaniya gikan sa kalaglagan o dili maayo nga katapusan.
Paghubad sa pagtan-aw sa usa ka shroud sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye sumala ni Ibn Sirin
Kung ang usa ka babaye nagdamgo nga naghalad siya og usa ka shroud ngadto sa usa ka tawo, kini mahimong magpakita sa usa ka pasidaan niini nga indibidwal nga siya makahimo og dagkong mga sayop nga mahimong magdala kaniya ngadto sa dili maayo nga mga resulta kung dili niya hunongon kini nga mga aksyon.
Sa usa ka damgo, kung ang usa ka minyo nga babaye mopili og usa ka shroud alang sa usa ka tawo nga namatay, kini mahimong hubaron nga pag-ampo alang sa namatay ug pag-ampo alang sa kalooy ug kapasayloan alang kaniya.
Ang pagtan-aw sa usa ka minyo nga babaye nga nagsul-ob og tabon nagpakita sa sulod nga kalig-on ug pagsalig sa kaugalingon nga iyang nabatonan, ug kini nga damgo nakita nga usa ka timailhan sa pagbuntog sa mga babag ug sa pagkawala sa mga kabalaka nga iyang giatubang.
Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa shroud sa iyang damgo nga wala kini gisul-ob, kini nagpahayag nga siya nag-atubang sa mga hagit nga mahimong magduso kaniya sa paghimog sayop nga mga desisyon, apan siya nagpabilin nga lig-on ug dili madala sa mga tawag.
